Аничков Игорь Евгеньевич

Дата рождения:

23 мая 1897 г.

Дата смерти:

21 мая 1978 г., на 81 году жизни

Социальный статус:

лингвист (по образованию философ), профессор (1947), доктор филологических наук (1947). Труды по английскому языку, методике преподавания иностранных языков; высказывал новаторские идеи по общей семантике и философии языкознания, не получившие признания современников. Также сочинения по религиозной философии, историософии и богословию (не опубликованы); на момент ареста – преподаватель Фонетического института при ЛГУ, научный сотрудник ИЛЯЗВ при ЛГУ. Участник кружков: «Содружество 5-ти» и «Кружка Тайбалина». Арестован по делу «Братства преп. Серафима Саровского».

Образование:

высшее

Национальность:

русский

Место рождения:

Боровичи, Новгородская область, Россия (ранее РСФСР)

Место проживания:

Санкт-Петербург (ранее Ленинград), Россия (ранее РСФСР)

Место захоронения:

Большеохтинское кладбище, Санкт-Петербург (ранее Ленинград), Россия (ранее РСФСР)

Дата ареста:

21 февраля 1928 г.

Приговорен:

Коллегией ОГПУ 8 октября 1928 года, как «активный член нелегальной церковно-монархической антисоветской организации "Братства прп. Серафима Саровского", "Содружества 5-ти" и "кружка Тайбалиных"» по ст. 58-11 УК РСФСР

Приговор:

5 лет концлагеря

Место заключения:

Соловецкий лагерь особого назначения СЛОН, «Соловки», Архангельская область, Россия (ранее РСФСР)

Место заключения:

Белбалтлаг исправительно-трудовые лагеря Беломоро-Балтийского канала, Архангельская область, Россия (ранее РСФСР)

Ссылка:

Сыктывкар, Республика Коми, Россия (ранее РСФСР)

Реабилитирован:

Прокуратурой СПб 27 февраля 1993 года

Источник данных:

Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-81213.

Раздел: Учителя и преподаватели, Ученые

Фотокартотека
От родных
Дополнительная информация

Фотокартотека

От родных

Если Вы располагаете дополнительными сведениями о данном человеке, сообщите нам. Мы рады будем дополнить данную страницу. Также Вы можете взять администрирование страницы и помочь нам в общем деле. Заранее спасибо.

Дополнительная информация

Из материалов архивного уголовного дела 1929г. ("дела А. А. Мейера"):

«. . . В декабре 1917г. создается маленький кружок (ядро) из членов бывшего Петроградского религиозно-философского общества — сотрудников Публичной библиотеки и Академии Наук: Карташева А. В., Половцевой К. А., Мейера А. А., бывшего духовного проповедника, . . . Федотова Г. П.,. . и др., начинающих регулярно собираться на частных квартирах. . .

В 1918г. в Петрограде получило начало религиозно-философское общество "Содружество". . .

В 1919 г. после вступления в "Содружество" новых лиц, главным образом, И. М. Андреевского и Алексеева-Аскольдова (монархистов по убеждению), "Содружество" . . . стало ортодоксально-православным. . . В 1922-1923гг. И. М. Андреевский, как. . . человек, связанный со средней школой, обладающий организаторским талантом, начинает создавать кружки молодежи. . .

Сперва все заинтересовываются литературными занятиями, классиками, а затем под влиянием Андреевского, члены кружка дают обещание выполнять церковные праздники, знакомиться с жизнью святых отцов, втягиваются в церковную политику, слушают доклады Андреевского и других о церковном расколе, принимают Тихоновскую позицию и переходят к обсуждению явно политических вопросов. . .

В 1925г. к кружку Андреевского примыкает ряд преподавателей средних и высших учебных заведений: Аничков Игорь Евгеньевич (преподаватель Фонетического Института, бывший гвардейский офицер), Комарович, . . . которые становятся активными помощниками Андреевского по дальнейшему развитию кружка.

Вскоре доступ для новых лиц в кружок прекращается, вводятся строгая дисциплина и конспирация.

В начале 1927г. на одном из собраний кружка, устраивается молебен (служит священник Тихомиров) во время которого кружок переименовывается в братство, принимая имя последнего святого — Серафима Саровского. . .

Кроме этих кружков, под руководством Андреевского существовал еще один кружок, собиравшийся в квартире. . . Тайбалина Г. Г. Супруги Тайбалины, заинтересованные лекциями А. А. Мейера, связавшись с руководителем "Братства Серафима Саровского" — И. М. Андреевским, создают у себя самостоятельный кружок молодежи. . .
В 1925 г. кружок этот оформляется после некоторых собраний в квартире Тайбалина в следующем составе, не считая самих Тайбалиных. . .

[Далее следует список из 16 фамилий участников кружка, где Игорь Евгеньевич Аничков упоминается как активный его участник]. Занимаясь некоторое время отвлеченными вопросами, кружок скоро под влиянием Тайбалина, Аничкова, Кепель, Миханкова и Аполлонской-Стравинской, монархистов по убеждениям, принимает чисто монархическую окраску. . .

Кружок Тайбалина, существовавший до 1928 г., занимался обсуждением церковных и политических вопросов в монархическом духе. Почти на каждом собрании все разговоры сводились к оценке Октябрьской революции, к утверждению, что революция с Православием не совместима, и необходимости установления государственного строя, существовавшего до революции, являющегося строем христианским.

В кружке читались различные доклады, из коих выделялись особенно своим антисоветским содержанием доклады Андреевского "Оптина Пустынь" и И. Е. Аничкова "Антихрист".

Последний в своем большом докладе доказывал, что Соввласть является властью Антихриста, против которой нужно всеми средствами активно бороться. . . "

Короткие или отрывочные сведения, а также возможные ошибки в тексте — это не проявление нашей или чьей-либо небрежности. Скорее, это обращение за помощью. Тема репрессий и масштаб жертв настолько велики, что наши ресурсы иногда не позволяют полностью соответствовать вашим ожиданиям. Мы просим вашей поддержки: если вы заметили, что какая-то история требует дополнения, не проходите мимо. Поделитесь своими знаниями или укажите источники, где встречали информацию об этом человеке. Возможно, вы захотите рассказать о ком-то другом — мы будем вам благодарны. Ваша помощь поможет нам оперативно исправить текст, дополнить материалы и привести их в порядок. Это оценят тысячи наших читателей!